《本真性的行话》是阿多诺批判20世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书的主要批判对象是布伯、雅斯贝斯和海德格尔等人的哲学。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种极端“内向性”的用语，表明其所指直接就是“虚无”，而这又导致了一种极端主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗，但是这种反抗是虚弱的，最终只是对外界的虚假的隔绝，从而也是另一种形式的接受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神，主张创造性主体与客体的辩证互动。本书最初的意图是作为《否定的辩证法》中的一章，对应着“与本体论的关系”，但因体量超出了计划而独立成书。本书可被视为《否定的辩证法》的一个入门作品。

法兰克福学派代表人物阿多尔诺作品 中文版首次出版 《本真性的黑话》从语言面相学的角度揭示，风靡一时的海德格尔哲学不过是虚假的“词句革命”，所谓“本真的存在”不过是江湖黑帮的切口。 本书是《否定的辩证法》的“前传”。

法兰克福学派代表人物阿多尔诺作品 中文版首次出版 《本真性的黑话》从语言面相学的角度揭示，风靡一时的海德格尔哲学不过是虚假的“词句革命”，所谓“本真的存在”不过是江湖黑帮的切口。 本书是《否定的辩证法》的“前传”。

本书共分两卷，第一卷批判了路·费尔巴哈、布·鲍威尔和麦·施蒂纳的唯心史观，阐发了唯物史观的基本原理，论述了共产主义和无产阶级革命的理论；第二卷批判了当时在德国流行的所谓“真正的社会主义”，揭示了这种假社会主义的哲学基础、社会根源和阶级本质。

《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作，是唯物主义历史观的奠基之作。 此单行本根据《马克思恩格斯全集》中文第1版第3卷译文排印。

本书共分两卷，第一卷批判了路·费尔巴哈、布·鲍威尔和麦·施蒂纳的唯心史观，阐发了唯物史观的基本原理，论述了共产主义和无产阶级革命的理论；第二卷批判了当时在德国流行的所谓“真正的社会主义”，揭示了这种假社会主义的哲学基础、社会根源和阶级本质。

在《德意志意识形态》一书中，马克思与恩格斯首次提出理解、认识与把握历史唯物主义，这是马克思主义具有里程碑意义的著作，全面、系统地分析了历史唯物主义，并对人本主义（费尔巴哈）和唯心主义（黑格尔）等所有旧唯物主义哲学进行批判。本书以经典原著的写作背景、成书过程、结构内容和观点及其历史影响和现实意义为脉络，对《德意志意识形态》进行了细致入微的解读。

本书为“北大马院课”第六本：《德意志意识形态》解析/《哲学的贫困》解析。《德意志意识形态》解析，围绕《德意志意识形态》经典文本，本书主要从马克思主义哲学史研究的学术化、马克思主义哲学史研究的重大问题、当代中国现实问题三个方面展开讨论，提出了许多富有启发性的观点，是一次关于《德意志意识形态》和马克思主义哲学史研究的认真检视与总结。《哲学的贫困》解析，运用比较研究的方式，就《哲学的贫困》与《贫困的哲学》这两部著作中所共同涉及的诸如哲学方法、所有权、价值、分工、机器、竞争、垄断和共产主义等进行深入的甄别和讨论，再现马克思文本的思想史价值和现实意义。

《德意志意识形态(节选本)》主要收入了《德意志意识形态》第一卷第一章：《费尔巴哈》。该章系统阐述了唯物主义历史观，并论述了科学社会主义的一些基本原理。